第一百八十四章 佳节端午
何寻借助解体之法,崩毁杨彦的肉身,换来了一道血光,护着自身元神离开。
同时,为了破开纯阳宝尺的防御,何寻还彻底毁灭了自己的法宝,骨珠破灭带来了无数的气流,撕裂了紫气网罗。
但何寻终究没能逃远,元清微虽然被他的话语影响到了思维,但该与的防备却没有降低,几样法宝早就就隐藏在暗处。
在何寻逃出的瞬间,定坤锤率先飞出,对着何寻敲打而去。
“小子,想要杀我,还早得很!”何寻元神立在半空中,呵斥一声,麻布长幡飞起,轰然炸开,无数鬼画符一般的篆文飞出,化作一片乌云,托着定坤锤。
可还没等他在飞出几米距离,玉如意又是从虚空之中浮现,三光流转,定住何寻的元神,随后轻飘飘的落下,将其元神打的七零八碎。
可令人惊讶的是,何寻元神被敲碎之后,还能够各自分散开来,向着四面八方逃遁。
“逃的了吗?对于阴神阳化大半的元神,我可是很感兴趣啊!”元清微目光微冷,道道神力在半空中具象,形成一层新的网罗,一枚枚大大小小的篆文在半空中浮现,罩住四散的元神碎片。
长袖一甩,将何寻的元神碎片收走后,元清微就是借助清微宫遁入虚空之中,避开随之刚来的几位九州神圣,回转到极乐灵屋所在的武道世界当中。
直接将何寻的元神扔入极乐灵屋之中,元神碎片在虚幻轮回的牵引下,被分批送入人间、天界,不断轮转,消磨其根基,将其本源一点点的提炼出来。
边上看着如此变化的杨彦,根本来不及开口,就是被元清微一起送入轮回之中。
早在元清微见到何寻手中看到白骨剑的时候,他就是知道杨彦手里恐怕也没有干净到哪里去,果断将其扔入轮回之中,作为支撑极乐灵屋的资粮之一。
做完这一切,元清微就是感受到人间锣鼓漫天,低头望去,就是见到中原大地百姓正在载歌载舞,蒸笼内摆满了粽子,天上有着纸鸢高飞,河中有着龙舟争渡,原来是一年一度的端午节又到了。
端午节,又称端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节等等,是华夏民间的传统节日之一。
同时,五月五也是“龙升天”之日,据说端午节的来源,本就是源自天象的崇拜,由上古时代的龙图腾祭祀演变而来。
仲夏端午,大日运转正好处于天空位置是最当中的一天,又正好是苍龙七宿飞升至正南中天,是龙飞天的日子。
此时大日正阳之气,又得龙星飞腾之念,“得中”又“得正”,得“飞”又是“腾”,堪称是大吉之吉。
因此端午节佳节,也是一年之中,天地间阳气最纯,最正的时候。
同时,这个时候,也是大地五毒最猖獗的时候。
也正是因为此时天地阳气纯而正,还充满了生机,虽然让五毒等虫豸不舒服,却也不会威胁到它们的生命,反而会刺激它们四处游走。
见到这样的场景,元清微也是顺势取出三火流光钟,放在极乐灵屋虚拟天界之中,轻轻摇晃,调动这正阳之气。
此时,天界之中唯一具有自由行动能力的神算子见状,赶忙上前参拜元清微,拱手问道:“帝君这是在……”
“调转正阳之力,同时积蓄阳气,等到丙午日中之时,摄取午月午日午时凝聚的三重之阳火,反馈人间,驱散因为天地间的邪念。”
神算子立刻恭维道:“帝君慈悲,原本我还在担心我等天界开辟之后,天地之间的邪气也必然会受到影响,难免伤及到人间的无辜百姓。却不想帝君早有安排,实在是令小神汗颜。”
“你啊!”元清微摇了摇头,他虽然听出了神算子的恭维,但对方说的话,确实让他听得舒服,也就是顺势道:“那么你可有兴趣,随我去人间在看看这佳节端午,顺便为我介绍一些,这些年来端午节的变化?”
“小神遵旨!”神算子说完,就是随着元清微落到人间。
“帝君请看!”神算子落地后,就是指着家家户户门前挂着的挂着艾草与菖蒲,道:“《荆楚岁时记》:‘鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。’这一传统,从汉代便存,流传至今,也是衍生出种种神异。”
元清微闻声望去,就是看到那艾草与菖蒲上确实是凝聚着非常稀薄的驱病、辟邪的灵光,不由暗暗点头。
随着极乐灵屋不断吞噬世界本源缓慢进化,此方世界意志混沌的天地本身,也是受到极乐灵屋的影响,整体道则出现了细微的偏移,使得道术神通在此方天地也是有了一定的生存土壤。
除此之外,元清微还是看到许多孩子手臂或颈项上都是系着由于青、红、白、黑、黄五色编制而成的丝线。
神算子见状,又是介绍道:“拴五色丝线的习俗,源自于南方,以五色象征五方五行,其具体来历乃是南方的文身之遗俗。《汉书》有云:‘越人常在水中,故断其发、文其身,以象龙子,故不见伤害也。’”
元清微点了点头,他也是看出这些五色丝线同现在的长命缕、长命锁一般,都是长辈对于晚辈的祝福。当然,也可以视作是先辈对于后背的余荫,家族对于个体的庇佑,有着一定去邪祟、攘灾异的奇妙功效。
随后,神算子又是先后为元清微介绍了,扒龙船、包粽子、九狮拜象、游旱龙等等节庆习俗和活动的来历和典故。
而这些习俗和活动,也和拴五色丝线的挂艾草菖蒲一般,在极乐灵屋的影响下,出现了种种神异。
而这些神异带来的信仰,也是被极乐灵屋摄取部分,增强了极乐灵屋和九霄金绶在此方天地的契合度,冥冥之中本源的流动、消化,以及摄取都是有了细微的增长。
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同时,为了破开纯阳宝尺的防御,何寻还彻底毁灭了自己的法宝,骨珠破灭带来了无数的气流,撕裂了紫气网罗。
但何寻终究没能逃远,元清微虽然被他的话语影响到了思维,但该与的防备却没有降低,几样法宝早就就隐藏在暗处。
在何寻逃出的瞬间,定坤锤率先飞出,对着何寻敲打而去。
“小子,想要杀我,还早得很!”何寻元神立在半空中,呵斥一声,麻布长幡飞起,轰然炸开,无数鬼画符一般的篆文飞出,化作一片乌云,托着定坤锤。
可还没等他在飞出几米距离,玉如意又是从虚空之中浮现,三光流转,定住何寻的元神,随后轻飘飘的落下,将其元神打的七零八碎。
可令人惊讶的是,何寻元神被敲碎之后,还能够各自分散开来,向着四面八方逃遁。
“逃的了吗?对于阴神阳化大半的元神,我可是很感兴趣啊!”元清微目光微冷,道道神力在半空中具象,形成一层新的网罗,一枚枚大大小小的篆文在半空中浮现,罩住四散的元神碎片。
长袖一甩,将何寻的元神碎片收走后,元清微就是借助清微宫遁入虚空之中,避开随之刚来的几位九州神圣,回转到极乐灵屋所在的武道世界当中。
直接将何寻的元神扔入极乐灵屋之中,元神碎片在虚幻轮回的牵引下,被分批送入人间、天界,不断轮转,消磨其根基,将其本源一点点的提炼出来。
边上看着如此变化的杨彦,根本来不及开口,就是被元清微一起送入轮回之中。
早在元清微见到何寻手中看到白骨剑的时候,他就是知道杨彦手里恐怕也没有干净到哪里去,果断将其扔入轮回之中,作为支撑极乐灵屋的资粮之一。
做完这一切,元清微就是感受到人间锣鼓漫天,低头望去,就是见到中原大地百姓正在载歌载舞,蒸笼内摆满了粽子,天上有着纸鸢高飞,河中有着龙舟争渡,原来是一年一度的端午节又到了。
端午节,又称端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节等等,是华夏民间的传统节日之一。
同时,五月五也是“龙升天”之日,据说端午节的来源,本就是源自天象的崇拜,由上古时代的龙图腾祭祀演变而来。
仲夏端午,大日运转正好处于天空位置是最当中的一天,又正好是苍龙七宿飞升至正南中天,是龙飞天的日子。
此时大日正阳之气,又得龙星飞腾之念,“得中”又“得正”,得“飞”又是“腾”,堪称是大吉之吉。
因此端午节佳节,也是一年之中,天地间阳气最纯,最正的时候。
同时,这个时候,也是大地五毒最猖獗的时候。
也正是因为此时天地阳气纯而正,还充满了生机,虽然让五毒等虫豸不舒服,却也不会威胁到它们的生命,反而会刺激它们四处游走。
见到这样的场景,元清微也是顺势取出三火流光钟,放在极乐灵屋虚拟天界之中,轻轻摇晃,调动这正阳之气。
此时,天界之中唯一具有自由行动能力的神算子见状,赶忙上前参拜元清微,拱手问道:“帝君这是在……”
“调转正阳之力,同时积蓄阳气,等到丙午日中之时,摄取午月午日午时凝聚的三重之阳火,反馈人间,驱散因为天地间的邪念。”
神算子立刻恭维道:“帝君慈悲,原本我还在担心我等天界开辟之后,天地之间的邪气也必然会受到影响,难免伤及到人间的无辜百姓。却不想帝君早有安排,实在是令小神汗颜。”
“你啊!”元清微摇了摇头,他虽然听出了神算子的恭维,但对方说的话,确实让他听得舒服,也就是顺势道:“那么你可有兴趣,随我去人间在看看这佳节端午,顺便为我介绍一些,这些年来端午节的变化?”
“小神遵旨!”神算子说完,就是随着元清微落到人间。
“帝君请看!”神算子落地后,就是指着家家户户门前挂着的挂着艾草与菖蒲,道:“《荆楚岁时记》:‘鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。’这一传统,从汉代便存,流传至今,也是衍生出种种神异。”
元清微闻声望去,就是看到那艾草与菖蒲上确实是凝聚着非常稀薄的驱病、辟邪的灵光,不由暗暗点头。
随着极乐灵屋不断吞噬世界本源缓慢进化,此方世界意志混沌的天地本身,也是受到极乐灵屋的影响,整体道则出现了细微的偏移,使得道术神通在此方天地也是有了一定的生存土壤。
除此之外,元清微还是看到许多孩子手臂或颈项上都是系着由于青、红、白、黑、黄五色编制而成的丝线。
神算子见状,又是介绍道:“拴五色丝线的习俗,源自于南方,以五色象征五方五行,其具体来历乃是南方的文身之遗俗。《汉书》有云:‘越人常在水中,故断其发、文其身,以象龙子,故不见伤害也。’”
元清微点了点头,他也是看出这些五色丝线同现在的长命缕、长命锁一般,都是长辈对于晚辈的祝福。当然,也可以视作是先辈对于后背的余荫,家族对于个体的庇佑,有着一定去邪祟、攘灾异的奇妙功效。
随后,神算子又是先后为元清微介绍了,扒龙船、包粽子、九狮拜象、游旱龙等等节庆习俗和活动的来历和典故。
而这些习俗和活动,也和拴五色丝线的挂艾草菖蒲一般,在极乐灵屋的影响下,出现了种种神异。
而这些神异带来的信仰,也是被极乐灵屋摄取部分,增强了极乐灵屋和九霄金绶在此方天地的契合度,冥冥之中本源的流动、消化,以及摄取都是有了细微的增长。
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