第二十回 伤敌八百,自损一千
萧天纵想知道为什么佛教中人要守这么多的戒律,于是问那头陀道:“大胡子叔叔,你也信佛,刚才那个坏蛋喇嘛头子,说没有头发的不能杀人,可是你有头发,你可以杀人,那是什么道理?”
他这时才看清楚这头陀的脸,只见他下巴颏上都是胡须,所以这会儿才管他叫大胡子叔叔。再看向他那条握杵的手臂,只见上面坑坑洼洼,红色紫色的小点布满了一片,全都是癞癣。
那头陀道:“小兄弟,你不是佛教中人,俺们佛家弟子,戒律早便是当年佛祖定好的。佛祖本来不是光头,但是他出家以后,便把头发剃了。我是带发修行的头陀,那是一种苦行,皆为抖擞烦恼,苦行者要过较为简单的生活,但是可以吃肉,可以喝酒,也可以杀生。”
萧天纵心想:“不可以吃酒,也不可以杀生,倘若连块肉都不能吃,那人活着还有什么意思?”心想自己平时最爱吃的就是羊腿,杀牛宰羊这种糙活儿,他从小干惯了的,戈壁沙漠没有那么多可以种植的作物,对于他来讲牛羊就是这个世界上最好吃的东西。完全不能理解若是没了肉吃,那是一种什么滋味。
但想:“要是成天遵守这些戒律,那不是得饿死啦。”又是问道:“那么他们都吃什么呀?”这个他们自然指的是那些喇嘛。
那头陀说道:“这些喇嘛信仰的都是密宗,那是佛教当中的一派,与中原的佛教有所不同。塞外气候干燥,不比中原湿润,倘若整天吃素,恐怕没几天就没吃的了,因此密宗弟子是可以吃肉的。”
顿了一会儿,又道:“只是他们吃的肉,以他们自己的话讲叫作‘三净肉’,即非亲眼所见杀生、非自己杀生和非因我所杀的肉,之所以称为三净,便是因为他们觉得这三种肉是干净的,自然也算不上犯了戒律。其实人要是除了肉也没别的可吃的,就算触犯了戒条,那也有情可原,不必再找如此冠冕堂皇的借口来搪塞。做官的向百姓增收赋税,百姓的钱到了他们手里,便真的到了他们手里,最后有多少能上交给朝廷?既然做了坏事那就承认自己确实做了坏事。否则便成了伪君子,人人唾骂,死不足惜。”
萧天纵不懂他讲的这些做官的,怎么就都成了伪君子,觉得佛祖定的这些规矩,实在让人无法理解。当下问道:“大胡子叔叔,那佛祖为何要定下这许多的规矩?”他认为平常最开心的事,莫过于吃饭,要是连吃饭都不能吃得香了,那活着还有什么乐趣?觉得这个佛祖既剥夺了自己的乐趣,也剥夺走了好多人的乐趣。
那头陀却道:“我们的佛祖是位印度人,原名叫乔达摩·悉达多,是位非常尊贵的王子,原本过着十分幸福安逸的生活。然而这位王子所处的时代,正是印度战乱纷争频繁的时代,各个国家之间的矛盾越积越厚,除了少部分贵族之外,大部分人民的生活都非常苦不堪言。
“佛祖是释迦族的人,他的国家时常遭受邻国的威胁,可谓朝不保夕,眼前的荣华富贵,转眼间便有可能灰飞烟灭。
“佛祖目睹一个人的人生总会经历生、老、病、死,认为谁都摆脱不了这样的命运,因而产生了世间‘无常’的想法,于是他整日价内悲天悯人,决定舍弃王位,出家修行,想要找到能令世人脱离疾苦,永登极乐的方法。在这期间他历尽了重重磨难,体会到了人世间的极苦、极悲和极无常,他决定用最大程度的善意,来度化众生。他认为杀人是恶、杀死世间一切生灵是恶、酗酒伤身是恶、偷骗盗窃也是恶,就连人内心当中的种种**,他也觉得全部都是恶。只有将这些恶念统统都消除,才可以称为真正的善。最终这位王子,也就是后来的佛祖,在一颗毕钵罗树下,修成正果,觉悟成佛。”
萧天纵听他一口气讲了如此之多,一时片刻也消化不下来,当即默默沉思,心中想道:“这个佛祖原先生活得很好,可是他自己过得好并非真正的好,他想让所有的人都过得和他一样好,但是他觉得无论如何也做不到,所以就劝大家放下各种欲望,这样大家追求的就都一样了,也不会再存在谁的更好,谁的更坏了。我吃不着香喷喷的羊肉,你也吃不着,我用不着羡慕你,你也用不着羡慕我。”
他毕竟还是小孩,用小孩的心思理解,哪能领悟到其中真意?但他当下这番理解,也不能说并不在理,倒也显得悟性极高。
萧天纵在这头陀肩上待了已有好些时辰,他担心这头陀扛着自己久了,会觉得累,不想让他累着,便即说道:“大胡子叔叔,你还是把我放下来吧,我自己能走的。”
那头陀却不答他话,忽的脚下停住,朝着前方叫道:“那是在做什么?”
只见之前那个喇嘛就在前面不远,正在手舞足蹈,样子颇为奇怪。
那头陀感到古怪,朝前又再迈得几步,这回看得清楚,但见那喇嘛周围密密麻麻,一团一团的黑影,不停往他身上呼来撞去。
再一细瞧,原来是一群蜜蜂,此刻在他身上蛰来蛰去。那喇嘛脸上鼓起了好多块大包,红红肿肿,变成了一颗猪头。也不知道这喇嘛干了什么,竟至招来了这么一群家伙。
那喇嘛被蛰得脸上火辣辣的,禁不住大喊大叫,萧天纵和那头陀光听他叫声,便知道他如今得有多痛。
这群蜜蜂蜇完那喇嘛之后,有好多只掉在了地上。原来蜜蜂蜇人用的是尾部的突刺,那突刺与体内内脏相连,蜇在人身上后,内脏会随着刺一并脱离。所以蜜蜂在蜇完人后,突刺留在人的身上,自己过不了多久也会死。
萧天纵看得有趣,心道:“这喇嘛先前杀害了同门作孽,现在变成了一只猪,那可真是好玩。”
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他这时才看清楚这头陀的脸,只见他下巴颏上都是胡须,所以这会儿才管他叫大胡子叔叔。再看向他那条握杵的手臂,只见上面坑坑洼洼,红色紫色的小点布满了一片,全都是癞癣。
那头陀道:“小兄弟,你不是佛教中人,俺们佛家弟子,戒律早便是当年佛祖定好的。佛祖本来不是光头,但是他出家以后,便把头发剃了。我是带发修行的头陀,那是一种苦行,皆为抖擞烦恼,苦行者要过较为简单的生活,但是可以吃肉,可以喝酒,也可以杀生。”
萧天纵心想:“不可以吃酒,也不可以杀生,倘若连块肉都不能吃,那人活着还有什么意思?”心想自己平时最爱吃的就是羊腿,杀牛宰羊这种糙活儿,他从小干惯了的,戈壁沙漠没有那么多可以种植的作物,对于他来讲牛羊就是这个世界上最好吃的东西。完全不能理解若是没了肉吃,那是一种什么滋味。
但想:“要是成天遵守这些戒律,那不是得饿死啦。”又是问道:“那么他们都吃什么呀?”这个他们自然指的是那些喇嘛。
那头陀说道:“这些喇嘛信仰的都是密宗,那是佛教当中的一派,与中原的佛教有所不同。塞外气候干燥,不比中原湿润,倘若整天吃素,恐怕没几天就没吃的了,因此密宗弟子是可以吃肉的。”
顿了一会儿,又道:“只是他们吃的肉,以他们自己的话讲叫作‘三净肉’,即非亲眼所见杀生、非自己杀生和非因我所杀的肉,之所以称为三净,便是因为他们觉得这三种肉是干净的,自然也算不上犯了戒律。其实人要是除了肉也没别的可吃的,就算触犯了戒条,那也有情可原,不必再找如此冠冕堂皇的借口来搪塞。做官的向百姓增收赋税,百姓的钱到了他们手里,便真的到了他们手里,最后有多少能上交给朝廷?既然做了坏事那就承认自己确实做了坏事。否则便成了伪君子,人人唾骂,死不足惜。”
萧天纵不懂他讲的这些做官的,怎么就都成了伪君子,觉得佛祖定的这些规矩,实在让人无法理解。当下问道:“大胡子叔叔,那佛祖为何要定下这许多的规矩?”他认为平常最开心的事,莫过于吃饭,要是连吃饭都不能吃得香了,那活着还有什么乐趣?觉得这个佛祖既剥夺了自己的乐趣,也剥夺走了好多人的乐趣。
那头陀却道:“我们的佛祖是位印度人,原名叫乔达摩·悉达多,是位非常尊贵的王子,原本过着十分幸福安逸的生活。然而这位王子所处的时代,正是印度战乱纷争频繁的时代,各个国家之间的矛盾越积越厚,除了少部分贵族之外,大部分人民的生活都非常苦不堪言。
“佛祖是释迦族的人,他的国家时常遭受邻国的威胁,可谓朝不保夕,眼前的荣华富贵,转眼间便有可能灰飞烟灭。
“佛祖目睹一个人的人生总会经历生、老、病、死,认为谁都摆脱不了这样的命运,因而产生了世间‘无常’的想法,于是他整日价内悲天悯人,决定舍弃王位,出家修行,想要找到能令世人脱离疾苦,永登极乐的方法。在这期间他历尽了重重磨难,体会到了人世间的极苦、极悲和极无常,他决定用最大程度的善意,来度化众生。他认为杀人是恶、杀死世间一切生灵是恶、酗酒伤身是恶、偷骗盗窃也是恶,就连人内心当中的种种**,他也觉得全部都是恶。只有将这些恶念统统都消除,才可以称为真正的善。最终这位王子,也就是后来的佛祖,在一颗毕钵罗树下,修成正果,觉悟成佛。”
萧天纵听他一口气讲了如此之多,一时片刻也消化不下来,当即默默沉思,心中想道:“这个佛祖原先生活得很好,可是他自己过得好并非真正的好,他想让所有的人都过得和他一样好,但是他觉得无论如何也做不到,所以就劝大家放下各种欲望,这样大家追求的就都一样了,也不会再存在谁的更好,谁的更坏了。我吃不着香喷喷的羊肉,你也吃不着,我用不着羡慕你,你也用不着羡慕我。”
他毕竟还是小孩,用小孩的心思理解,哪能领悟到其中真意?但他当下这番理解,也不能说并不在理,倒也显得悟性极高。
萧天纵在这头陀肩上待了已有好些时辰,他担心这头陀扛着自己久了,会觉得累,不想让他累着,便即说道:“大胡子叔叔,你还是把我放下来吧,我自己能走的。”
那头陀却不答他话,忽的脚下停住,朝着前方叫道:“那是在做什么?”
只见之前那个喇嘛就在前面不远,正在手舞足蹈,样子颇为奇怪。
那头陀感到古怪,朝前又再迈得几步,这回看得清楚,但见那喇嘛周围密密麻麻,一团一团的黑影,不停往他身上呼来撞去。
再一细瞧,原来是一群蜜蜂,此刻在他身上蛰来蛰去。那喇嘛脸上鼓起了好多块大包,红红肿肿,变成了一颗猪头。也不知道这喇嘛干了什么,竟至招来了这么一群家伙。
那喇嘛被蛰得脸上火辣辣的,禁不住大喊大叫,萧天纵和那头陀光听他叫声,便知道他如今得有多痛。
这群蜜蜂蜇完那喇嘛之后,有好多只掉在了地上。原来蜜蜂蜇人用的是尾部的突刺,那突刺与体内内脏相连,蜇在人身上后,内脏会随着刺一并脱离。所以蜜蜂在蜇完人后,突刺留在人的身上,自己过不了多久也会死。
萧天纵看得有趣,心道:“这喇嘛先前杀害了同门作孽,现在变成了一只猪,那可真是好玩。”
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