第39章 全力追剿
与此同时,他在全省刊发告示。內言:国家与外国订立条约,允许洋人设立教堂传教,承认有保护教堂之责。平民遇有冤屈之事,只可向长官呈诉申理,切勿私自报复,倘若聚众哄闹,私相寻仇,不仅使国家受到连累损失,自己也违背王法,有理变成无理。
遇有民教涉讼,传教士应当遵守中国法度,不得干预地方官审理案件。教民信教,仍是中国之人,必须遵守本国法令,倘若持教为非作歹,定要依法治罪,决不寛贷。
同时通饬各级官员,遇有诉讼案件,不分民教,但论曲直,持平办理。如有洋人和传教士干预,应当根据条约章程分别驳斥,不得偏听袒护。如果传教士不安本分,禀请上司核办。差役勒索,尽法惩治。
紧接着,刊发中外条约章程,令官员讲习,教育民众,保护教堂。一切摊派,平民有的,教民也不例外。
十九日,袁世凯又将劝民教告示稿和通饬各级官员稿,连同济南、东昌、泰安和临清发生的一百四十六起教案案情咨呈总理衙门,让他们了解山东义和团的实际情况。
慈禧太后粉碎戊戌变法重新训政后,就想废掉光绪,另立新君。她对被她扶上大位的“儿子”竟然想要害她伤心到了极点。
因外遭各国谴责,内受二江总督等封疆大吏的强烈反对而作罢。
但她一直没死心,到了一九九年的十月,她认为其训政的地位已经很巩固,决定于元旦废掉光绪,立端郡王载漪之子溥儁为帝,改元普庆。
军机首辅荣禄怕担恶名,献计把溥儁暂时先放到大阿哥的位置,做为缓冲,也可以试探一下各方面的反应。
慈禧太后觉得这个办法也不错,就在一九零零年一月二十四日,她召集亲王、贝勒及各大臣,命光绪宣读了立溥儁为大阿哥的上谕。
明确溥儁将来是继承同治大统,预立皇储。
史书称此为“乙亥建储”。
本来慈禧再出训政就反对声不断。
这样的建储等于是废掉了光绪,违背清朝的祖制,立刻遭到了国内外的一致反对。
袁世凯觉得这是他在慈禧太后表现的机会,马上上折慈禧太后“恭贺圣喜”,上折光绪“恭贺天喜”。果然很讨慈禧喜欢,但光绪则对其恨得更甚。
显然,袁世凯上呈总理衙门的资料有了收效。
二月十九日,朝廷根据总理衙门的上奏,发布谕旨,严行禁止义和团,秉公处理教案。
对照上一个上谕,这使袁世凯感觉到了,朝廷内部对义和团有二种态度,而最高决策者在左右摇摆。
袁世凯认为必须要抓住这有利时机,立即命人拟定《严禁拳匪暂行章程》,和上谕一起张贴出去,广而告之。
章程完全是按袁世凯的意思起草,内容主要是:州县官吏必须认真访查缉办,倘所管所辖境内有设厂教习者,“照纵匪例从严查办”。
庄长、首事、地保必须随时禀报,徇隐不报,即加监禁,与匪通气,即加正法。父兄纵听子弟学习邪拳,除将子弟正法外,父兄监禁三年。
所有拳厂,一律毁平,某家设厂,其家产一律充公。告发某家设厂,将该家家产一半赏给告发之人。拿获设厂匪首送案者,赏该犯全部家产。
设厂的邻人如果顾虑拳匪报复,不敢出头告发,应即通知庄长、首事、地保,密报到官,以凭拿办。知而不报者,提案严办,窝留者与匪同罪。
从前拳匪,除著名匪首及曾犯焚抢重罪者仍应查拿外,其余被胁者但能悔过自新,一概从寛免究。倘有挟仇诬告,希图分赏者,即行反坐科罪,决不宽贷。
袁世凯一方面命令各级官员和绅士分赴四乡,挨户传谕,每天报告义和团的踪迹。
一边派出武卫右军全力追剿,在全省范围内掀起了一个剿灭义和团的**。
义和团对袁世凯恨之入骨,称人人皆欲得而杀之,食其肉,寝其皮。
他们到处散发揭贴,骂袁世凯为“袁奸雄”,“杀了袁龟蛋,我们好吃饭”的歌谣在山东到处流传。
有人还偷偷地在巡抚衙门的墙上,画了一个大乌龟。头顶红顶花翎,奴气十足的趴在洋人的屁股后面,以示痛恨。
而此时,山东和直隶正好遭逢大旱。饥民们为了生存,纷纷加入义和团,震惊中外的义和团运动爆发了。
三月十四日,朝廷正式授袁世凯为山东巡抚。
为了把已经成了燎原之势的义和团运动镇压下去,袁世凯奏请朝廷同意,把山东原有的二十四营的勇队栽并。
留下二十个营,共一万五千人,改称武卫右军先锋队,重加训练,换发新式毛瑟枪。
其后又把另外的十个营改编为左翼防军,右翼防军和沿海防军,部署在全省要地。
不到二个月,就将义和团的主要首领数十人擒获斩首。
义和团在山东待不下去了,纷纷逃到山西和直隶。
特别是毓贤到山西当巡抚后,山西成了义和团的天堂。
山东闹义和拳,毓贤是始作俑者,至于他在山西的相关作为,我们在前边已经提到过了。
乙亥建储后,清**的朝政逐步落到了顽固守旧的军机大臣刚毅、赵舒翘、启秀、大学士徐桐和大阿哥的父亲——载漪之手。
为争取各国承认立嗣,载漪命人到各国公使馆,请各国公使对此表示祝贺。
但各国公使没有人理睬,自讨无趣。
载漪知道,如果没有外国人从中作梗,早就废掉光绪,自己的儿子也早就已经当上皇帝了,自己不就是太上皇了吗?
载漪本就很恨外国人,这下子更是恨之入骨,恨不得将这些外国人斩尽杀绝。
他听说义和团能神功护体刀枪不入,见义和团打出了扶清灭洋的口号,大喜过望。
于是打起了利用义和团赶走洋人,达到自己废光绪立新君的目的,于是便竭力在慈禧面前吹捧义和团。
慈禧这时候正对自己在洋人面前处处受制而脑火,想起洋人庇护康有为、梁启超这些乱党更是怒火中烧。也想利用义和团为自己卖命,她想把义和团收编为官办团练,但朝廷內争论很大。
这些意见各有各的道理,慈禧拿不定主意了。
和袁世凯接触虽不很多,但能觉出袁世凯有头脑,遇事有独到见解。于事,便争求袁世凯的意见。
从询问中袁世凯已经感觉到慈禧的心意,但他这一次没顺着慈禧说,而是直接提出了反对的意见。
自己杀了那么多义和团,这些人要是得了势能饶了自己吗?
“该拳会聚众游行,每于数百里外劫取财物,不得谓之为保护身家;焚杀掳赎,抗官拒兵,不得谓之非作奸犯科;掠害平民,骚扰地方,不得谓之专仇洋教。”
最后不容质疑地言道:“是宜严禁预防,未可权宜迁就。”
被这些****掌握了朝纲的清**,如何能听得进袁世凯的意见。
在载漪等人的纵容下,六月上旬,直隶的义和团大批涌入北京,声言要攻打各国大使馆。
六月十日,总理各国事务衙门的亦劻,他本来是反对载漪这些人瞎胡闹的。但他会看风向,见慈禧太后都那么积极了,赶紧把嘴闭上。
怕将来受牵连,干脆躲在家里称病不出。
载漪正求之不得,顺势取得了管理各国事务衙门的大权。
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遇有民教涉讼,传教士应当遵守中国法度,不得干预地方官审理案件。教民信教,仍是中国之人,必须遵守本国法令,倘若持教为非作歹,定要依法治罪,决不寛贷。
同时通饬各级官员,遇有诉讼案件,不分民教,但论曲直,持平办理。如有洋人和传教士干预,应当根据条约章程分别驳斥,不得偏听袒护。如果传教士不安本分,禀请上司核办。差役勒索,尽法惩治。
紧接着,刊发中外条约章程,令官员讲习,教育民众,保护教堂。一切摊派,平民有的,教民也不例外。
十九日,袁世凯又将劝民教告示稿和通饬各级官员稿,连同济南、东昌、泰安和临清发生的一百四十六起教案案情咨呈总理衙门,让他们了解山东义和团的实际情况。
慈禧太后粉碎戊戌变法重新训政后,就想废掉光绪,另立新君。她对被她扶上大位的“儿子”竟然想要害她伤心到了极点。
因外遭各国谴责,内受二江总督等封疆大吏的强烈反对而作罢。
但她一直没死心,到了一九九年的十月,她认为其训政的地位已经很巩固,决定于元旦废掉光绪,立端郡王载漪之子溥儁为帝,改元普庆。
军机首辅荣禄怕担恶名,献计把溥儁暂时先放到大阿哥的位置,做为缓冲,也可以试探一下各方面的反应。
慈禧太后觉得这个办法也不错,就在一九零零年一月二十四日,她召集亲王、贝勒及各大臣,命光绪宣读了立溥儁为大阿哥的上谕。
明确溥儁将来是继承同治大统,预立皇储。
史书称此为“乙亥建储”。
本来慈禧再出训政就反对声不断。
这样的建储等于是废掉了光绪,违背清朝的祖制,立刻遭到了国内外的一致反对。
袁世凯觉得这是他在慈禧太后表现的机会,马上上折慈禧太后“恭贺圣喜”,上折光绪“恭贺天喜”。果然很讨慈禧喜欢,但光绪则对其恨得更甚。
显然,袁世凯上呈总理衙门的资料有了收效。
二月十九日,朝廷根据总理衙门的上奏,发布谕旨,严行禁止义和团,秉公处理教案。
对照上一个上谕,这使袁世凯感觉到了,朝廷内部对义和团有二种态度,而最高决策者在左右摇摆。
袁世凯认为必须要抓住这有利时机,立即命人拟定《严禁拳匪暂行章程》,和上谕一起张贴出去,广而告之。
章程完全是按袁世凯的意思起草,内容主要是:州县官吏必须认真访查缉办,倘所管所辖境内有设厂教习者,“照纵匪例从严查办”。
庄长、首事、地保必须随时禀报,徇隐不报,即加监禁,与匪通气,即加正法。父兄纵听子弟学习邪拳,除将子弟正法外,父兄监禁三年。
所有拳厂,一律毁平,某家设厂,其家产一律充公。告发某家设厂,将该家家产一半赏给告发之人。拿获设厂匪首送案者,赏该犯全部家产。
设厂的邻人如果顾虑拳匪报复,不敢出头告发,应即通知庄长、首事、地保,密报到官,以凭拿办。知而不报者,提案严办,窝留者与匪同罪。
从前拳匪,除著名匪首及曾犯焚抢重罪者仍应查拿外,其余被胁者但能悔过自新,一概从寛免究。倘有挟仇诬告,希图分赏者,即行反坐科罪,决不宽贷。
袁世凯一方面命令各级官员和绅士分赴四乡,挨户传谕,每天报告义和团的踪迹。
一边派出武卫右军全力追剿,在全省范围内掀起了一个剿灭义和团的**。
义和团对袁世凯恨之入骨,称人人皆欲得而杀之,食其肉,寝其皮。
他们到处散发揭贴,骂袁世凯为“袁奸雄”,“杀了袁龟蛋,我们好吃饭”的歌谣在山东到处流传。
有人还偷偷地在巡抚衙门的墙上,画了一个大乌龟。头顶红顶花翎,奴气十足的趴在洋人的屁股后面,以示痛恨。
而此时,山东和直隶正好遭逢大旱。饥民们为了生存,纷纷加入义和团,震惊中外的义和团运动爆发了。
三月十四日,朝廷正式授袁世凯为山东巡抚。
为了把已经成了燎原之势的义和团运动镇压下去,袁世凯奏请朝廷同意,把山东原有的二十四营的勇队栽并。
留下二十个营,共一万五千人,改称武卫右军先锋队,重加训练,换发新式毛瑟枪。
其后又把另外的十个营改编为左翼防军,右翼防军和沿海防军,部署在全省要地。
不到二个月,就将义和团的主要首领数十人擒获斩首。
义和团在山东待不下去了,纷纷逃到山西和直隶。
特别是毓贤到山西当巡抚后,山西成了义和团的天堂。
山东闹义和拳,毓贤是始作俑者,至于他在山西的相关作为,我们在前边已经提到过了。
乙亥建储后,清**的朝政逐步落到了顽固守旧的军机大臣刚毅、赵舒翘、启秀、大学士徐桐和大阿哥的父亲——载漪之手。
为争取各国承认立嗣,载漪命人到各国公使馆,请各国公使对此表示祝贺。
但各国公使没有人理睬,自讨无趣。
载漪知道,如果没有外国人从中作梗,早就废掉光绪,自己的儿子也早就已经当上皇帝了,自己不就是太上皇了吗?
载漪本就很恨外国人,这下子更是恨之入骨,恨不得将这些外国人斩尽杀绝。
他听说义和团能神功护体刀枪不入,见义和团打出了扶清灭洋的口号,大喜过望。
于是打起了利用义和团赶走洋人,达到自己废光绪立新君的目的,于是便竭力在慈禧面前吹捧义和团。
慈禧这时候正对自己在洋人面前处处受制而脑火,想起洋人庇护康有为、梁启超这些乱党更是怒火中烧。也想利用义和团为自己卖命,她想把义和团收编为官办团练,但朝廷內争论很大。
这些意见各有各的道理,慈禧拿不定主意了。
和袁世凯接触虽不很多,但能觉出袁世凯有头脑,遇事有独到见解。于事,便争求袁世凯的意见。
从询问中袁世凯已经感觉到慈禧的心意,但他这一次没顺着慈禧说,而是直接提出了反对的意见。
自己杀了那么多义和团,这些人要是得了势能饶了自己吗?
“该拳会聚众游行,每于数百里外劫取财物,不得谓之为保护身家;焚杀掳赎,抗官拒兵,不得谓之非作奸犯科;掠害平民,骚扰地方,不得谓之专仇洋教。”
最后不容质疑地言道:“是宜严禁预防,未可权宜迁就。”
被这些****掌握了朝纲的清**,如何能听得进袁世凯的意见。
在载漪等人的纵容下,六月上旬,直隶的义和团大批涌入北京,声言要攻打各国大使馆。
六月十日,总理各国事务衙门的亦劻,他本来是反对载漪这些人瞎胡闹的。但他会看风向,见慈禧太后都那么积极了,赶紧把嘴闭上。
怕将来受牵连,干脆躲在家里称病不出。
载漪正求之不得,顺势取得了管理各国事务衙门的大权。
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