第274章 禹证道成圣,启夺位
第274章禹证道成圣,启夺位
多年后,当舜老了,舜就将人族共主的位置,传给了禹。
禹德行高尚,爱民如子,对待百姓,就像是对待自己的家人一样。
在禹的带领下,人族一步步的强大了起来,人族的数量,也有了显著的增长。
同时,禹为了加强对于天下的管理,也进行了无数的举措。
禹在早年间治理水患的时候,靠着自己的双脚,走遍了人族的各个角落,并绘制了详细的地图。
有了这些地图和自己双脚走出来的经验,禹对于人族的领地,可以说是非常的了解。
禹根据自己了解的情况,汇同其余的大臣,一同商议,将天下,分成了九州。
并根据九州原有的情况,分封诸侯,对九州进行管理。
为了让九州的管理整齐划一,禹将所有的诸侯,召集到了涂山,进行了一次叫做涂山之会的会谈。
会谈上,禹身穿法袍,手持玄圭,站在了台上,可以说是威风凛凛。
而其他的诸侯,则是站在台下,对着禹行礼,而禹则是对着他们还礼。
礼毕之后,禹对着诸侯说道:“我德行浅薄,能力不显,并不能胜任人族共主的位置。”
“今天召集大家来,就是让大家指出我的不足,对我进行规劝,让我知错能改,更好的治理人族。”
禹这番谦虚的陈词,让原本对禹有成见,认为他不过是运气好的诸侯,认识到了禹虚怀若谷的胸怀,打消了对于禹不能很好治理人族的忧虑。
涂山大会以后,诸侯为了表示对禹的敬意,经常到都城阳城来献金(青铜)。
禹看着越来越多的青铜,也是动起了心思。
九州初定,气运不稳,禹想起来当年黄帝轩辕氏,在功成名就的时候铸造大鼎,记载自己的功德。
禹为了纪念涂山大会,也制造了九个大鼎。
这就九个大鼎,分别是冀州鼎,兖州鼎,青州鼎,徐州鼎,扬州鼎,荆州鼎,豫州鼎,梁州鼎,雍州鼎。
这九个大鼎,上边分别刻着各州的山川名物,珍禽异兽。
九鼎象征着九州,豫州鼎,则是九鼎的中心,而豫州,也是九州的中心。
九鼎被带到了夏王朝的都城阳城,禹也就成了九州之主,天下就此一统。
这九鼎,成了江山社稷的象征,也是后世各诸侯王,争夺的重宝。
经过治水、统一九州两件大事,禹的功德,上升到了一个非常高的地步。
禹也遇到了跟舜一样的问题:他需要寻找自己的继承人了。
对于自己的继承人的人选,禹有两个选择。
一个,是当时掌管五刑,负责狱讼的皋陶。
然而,让所有人想不到的话,皋陶居然先禹一步而死。
对此,禹非常的伤心,自己的继承人,先自己一步而去,让禹有了一种非常受挫的感觉。
禹不得已,只能再次召开部落联合体议事会议。
会上,有人推举了伯益。
“共主,伯益是您多年前治理水患时候,忠实的伙伴,为人忠厚,才华过人,实在是不可多得的人选。”
伯益是禹多年的伙伴,禹对于伯益的才能,也是非常的有了解的。
伯益不但曾经协助禹,走遍九州的每一个角落,治理水患。
还在遭受洪水侵袭的地方,根据当地地势低洼的特点,指导当地的百姓,种植水稻,大大促进了被洪水侵袭的地方的农业的发展。
因为治理水患有功劳,舜将自己家族的女子,许配了伯益,并封他做了虞官,掌管山川和湖泽,繁育鸟类。
此外,伯益还发明了凿井的技术。
有了凿井的技术,百姓不再必须在河流附近定居,也不用再忍受河流泛滥的威胁。
唯一的缺点在于,伯益的年龄,稍微大了一些。
不过,禹也想不出更好的选择了,只能同意了众人的意见。
又过了几年,禹的功德,已经修满了,就将人族共主的位置,让给了伯益,自己证道成圣了。
无数神光,笼罩在禹的身上,禹感觉,自己浑身,充满了力量,跟随着几道霞光,禹的身体,拔地而起,朝着远方飞去。
所有人不知道的是,禹将是洪荒时期,人族最后的一位圣人。
鸿钧和林修的约定,是人族再出三位圣人,而禹,正是这第三位。
禹证道成圣以后,诸侯按照禹的安排,扶持伯益,登上了人族共主的位置。
然而,这一切,引起了禹的儿子,启的不满。
启认为,治理水患,是他的父亲禹的功劳,而禹证道成圣以后,没有将人族共主的位置,传给自己,反而传给了一个外人,伯益。
这让启怒火中烧,恨不得立即将人族共主的位置,抢回来。
至于另外一个原因,则是启认为,人族共主,能够坐拥巨大的功德,以后定然能够证道成圣,长生不老。
这对于启来说,是一个不能抗拒的诱惑。
所以,启公然反对伯益继任人族共主的位置,并且积极的组织自己的势力,开始对伯益进行攻击。
面对启的反叛,伯益也是有些措手不及,不过,他还是第一时间,组织了拥护自己的势力,对启进行了反击。
启战败以后,伯益念及跟其父亲禹的情分,没有将启杀死,而仅仅是将启进行了拘禁。
不想,这却酿成了祸根。
被拘禁起来的启,不甘心自己的失败,积极的联络了拥护自己的势力,对伯益进行了反击。
经过一系列的大战,伯益终于败下阵来,启并没有知恩图报,而是直接将伯益斩杀,伯益执掌天下的日子,就此画上了句号。
夺得了天下的启,立即颁行了命令,废除沿袭了多年,历经了无数代的禅让制,改为了世袭制。
世袭制的意思就是,国君去世以后,不再通过禅让的方式,选举继承人,继承人族共主的位置。
而是由国君,在自己的儿子中,选出一个有才能的,代替自己,继续管理人族。
世袭制的出现,改变了过去选举继承人依靠贤能的方式,改为了依靠血缘。
做完这一切,启非常的满意,认为天下已经尽在自己掌控。
然而,就在这个时候,有人来报。
“有扈氏,反了!”
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多年后,当舜老了,舜就将人族共主的位置,传给了禹。
禹德行高尚,爱民如子,对待百姓,就像是对待自己的家人一样。
在禹的带领下,人族一步步的强大了起来,人族的数量,也有了显著的增长。
同时,禹为了加强对于天下的管理,也进行了无数的举措。
禹在早年间治理水患的时候,靠着自己的双脚,走遍了人族的各个角落,并绘制了详细的地图。
有了这些地图和自己双脚走出来的经验,禹对于人族的领地,可以说是非常的了解。
禹根据自己了解的情况,汇同其余的大臣,一同商议,将天下,分成了九州。
并根据九州原有的情况,分封诸侯,对九州进行管理。
为了让九州的管理整齐划一,禹将所有的诸侯,召集到了涂山,进行了一次叫做涂山之会的会谈。
会谈上,禹身穿法袍,手持玄圭,站在了台上,可以说是威风凛凛。
而其他的诸侯,则是站在台下,对着禹行礼,而禹则是对着他们还礼。
礼毕之后,禹对着诸侯说道:“我德行浅薄,能力不显,并不能胜任人族共主的位置。”
“今天召集大家来,就是让大家指出我的不足,对我进行规劝,让我知错能改,更好的治理人族。”
禹这番谦虚的陈词,让原本对禹有成见,认为他不过是运气好的诸侯,认识到了禹虚怀若谷的胸怀,打消了对于禹不能很好治理人族的忧虑。
涂山大会以后,诸侯为了表示对禹的敬意,经常到都城阳城来献金(青铜)。
禹看着越来越多的青铜,也是动起了心思。
九州初定,气运不稳,禹想起来当年黄帝轩辕氏,在功成名就的时候铸造大鼎,记载自己的功德。
禹为了纪念涂山大会,也制造了九个大鼎。
这就九个大鼎,分别是冀州鼎,兖州鼎,青州鼎,徐州鼎,扬州鼎,荆州鼎,豫州鼎,梁州鼎,雍州鼎。
这九个大鼎,上边分别刻着各州的山川名物,珍禽异兽。
九鼎象征着九州,豫州鼎,则是九鼎的中心,而豫州,也是九州的中心。
九鼎被带到了夏王朝的都城阳城,禹也就成了九州之主,天下就此一统。
这九鼎,成了江山社稷的象征,也是后世各诸侯王,争夺的重宝。
经过治水、统一九州两件大事,禹的功德,上升到了一个非常高的地步。
禹也遇到了跟舜一样的问题:他需要寻找自己的继承人了。
对于自己的继承人的人选,禹有两个选择。
一个,是当时掌管五刑,负责狱讼的皋陶。
然而,让所有人想不到的话,皋陶居然先禹一步而死。
对此,禹非常的伤心,自己的继承人,先自己一步而去,让禹有了一种非常受挫的感觉。
禹不得已,只能再次召开部落联合体议事会议。
会上,有人推举了伯益。
“共主,伯益是您多年前治理水患时候,忠实的伙伴,为人忠厚,才华过人,实在是不可多得的人选。”
伯益是禹多年的伙伴,禹对于伯益的才能,也是非常的有了解的。
伯益不但曾经协助禹,走遍九州的每一个角落,治理水患。
还在遭受洪水侵袭的地方,根据当地地势低洼的特点,指导当地的百姓,种植水稻,大大促进了被洪水侵袭的地方的农业的发展。
因为治理水患有功劳,舜将自己家族的女子,许配了伯益,并封他做了虞官,掌管山川和湖泽,繁育鸟类。
此外,伯益还发明了凿井的技术。
有了凿井的技术,百姓不再必须在河流附近定居,也不用再忍受河流泛滥的威胁。
唯一的缺点在于,伯益的年龄,稍微大了一些。
不过,禹也想不出更好的选择了,只能同意了众人的意见。
又过了几年,禹的功德,已经修满了,就将人族共主的位置,让给了伯益,自己证道成圣了。
无数神光,笼罩在禹的身上,禹感觉,自己浑身,充满了力量,跟随着几道霞光,禹的身体,拔地而起,朝着远方飞去。
所有人不知道的是,禹将是洪荒时期,人族最后的一位圣人。
鸿钧和林修的约定,是人族再出三位圣人,而禹,正是这第三位。
禹证道成圣以后,诸侯按照禹的安排,扶持伯益,登上了人族共主的位置。
然而,这一切,引起了禹的儿子,启的不满。
启认为,治理水患,是他的父亲禹的功劳,而禹证道成圣以后,没有将人族共主的位置,传给自己,反而传给了一个外人,伯益。
这让启怒火中烧,恨不得立即将人族共主的位置,抢回来。
至于另外一个原因,则是启认为,人族共主,能够坐拥巨大的功德,以后定然能够证道成圣,长生不老。
这对于启来说,是一个不能抗拒的诱惑。
所以,启公然反对伯益继任人族共主的位置,并且积极的组织自己的势力,开始对伯益进行攻击。
面对启的反叛,伯益也是有些措手不及,不过,他还是第一时间,组织了拥护自己的势力,对启进行了反击。
启战败以后,伯益念及跟其父亲禹的情分,没有将启杀死,而仅仅是将启进行了拘禁。
不想,这却酿成了祸根。
被拘禁起来的启,不甘心自己的失败,积极的联络了拥护自己的势力,对伯益进行了反击。
经过一系列的大战,伯益终于败下阵来,启并没有知恩图报,而是直接将伯益斩杀,伯益执掌天下的日子,就此画上了句号。
夺得了天下的启,立即颁行了命令,废除沿袭了多年,历经了无数代的禅让制,改为了世袭制。
世袭制的意思就是,国君去世以后,不再通过禅让的方式,选举继承人,继承人族共主的位置。
而是由国君,在自己的儿子中,选出一个有才能的,代替自己,继续管理人族。
世袭制的出现,改变了过去选举继承人依靠贤能的方式,改为了依靠血缘。
做完这一切,启非常的满意,认为天下已经尽在自己掌控。
然而,就在这个时候,有人来报。
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