第两百八十三章 尚红与图腾
“《山海经》?”陈教授闻言稍怔了下,才应道:“看过,谈不上研究。”
稍顿,老人家又问着:“小陈,你是有什么关于《山海经》的问题吗?”
陈景点点头:“是啊,最近看了看这本书,对上面的内容还挺好奇的,就想知道上面记载的一些山啊之类到底在现实中存不存在,像是什么招摇山,不周山之类的。”
陈教授笑道:“我倒是觉得,应该是存在的,《山海经》上的内容很有趣,相传作者乃是助大禹治水的伯益所著,这样的人所著之书,怎会是凭空想象出来的小说?”
伯益,嬴姓,是秦人的祖先,据传乃是秦国的开创者。
之所以说是据传,因为他算是上古时期的人物了,那个时代也没有能明确佐证历史的相关文献记载。
陈景点了点头,又道:“好像也有不少学者考据过《山海经》中记载的一些地方,不过好像都没有能特别石锤的考据。”
“正常,上古距今数千年光阴,沧海桑田,变化太大了。”陈教授说着,忽笑着看了陈景一眼,道:“行了,你小子到底想要问什么,别兜圈子了,我不会刨根问底。”
陈景闻言,尴尬的笑了笑,老人家还是聪明啊。
“陈教授,我就是想知道《山海经》中所说的招摇山,最有可能是现如今的什么地方?”陈景心中虽有判断,但还是想要从陈教授这儿得到个答案。
说白了,开着玄妙直觉搜寻悬黎的机会大概率只有一次,陈景有些不太敢自己就下决定,他想要陈教授给他点信心,毕竟事关重大。
“招摇山?”陈教授回想了下,才说着:“我记得好像大致考据出了四种说法吧?你要是问我的话,我觉得桂省猫儿山的可能性最大。”
“为什么?”陈景下意识问。
陈教授喝了口茶:“没有为什么,因为多数学者也都觉得猫儿山的可能性最大。”
稍顿,老人家神色颇为认真的看着陈景,严肃道:“小陈,你要记住一句话,术业有专攻,专业的事情交给专业的人去做,那些专门研究过《山海经》的学者们都觉得猫儿山的可能性最大,那肯定就是最大的。”
“永远不要觉得你能比专业的人更懂,除非你真的掌握了他们都不知道的专业知识。”
陈景闻言也认真点了点头:“嗯,我明白了陈教授。”
其实他心底本也觉得猫儿山的可能性是最大的,现在陈教授这话,就给了他最终下决定的信心。
选择去桂省猫儿山搜寻悬黎!
成败在此一举,希望那些学者们没有判断错,也希望自己没有选错,陈景在心中暗自想着。
这时,陈教授又问:“还有什么问题,一并问了吧。”
这话都说到这个份上了,陈景自也不客气的问道:“陈教授,您对春秋战国时期很了解,我想知道当时魏国的一些具体情况,比如崇拜的图腾,或是能代表魏国的标识之类的。”
虽说当年魏国王室在招摇山上留下的后手现如今有可能已经不见了,但万事都不是绝对的,万一还有点蛛丝马迹呢?
现在多了解一些相关资料,到时候说不定就能起到至关重要的作用,上次找寻结绿,不也是从元朝时的宗教信任上把所有线索串联清晰的吗。
陈教授听到陈景想要了解魏国的情况,深深看了眼他,似乎想到了什么,不过老人家并没有多问,而是开口道:“那就和你说说。”
“先从魏国的尚色说起吧。”
“咱们华、夏古代,阴阳家学说盛行,王朝和诸侯国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究,全都是有据而定,这其中就涉及到了著名的五德行运之说,古人认为每个国家都是秉承天运而生,也有相应的五行德属。”
“例如秦国,就是水德,所以秦国尚黑,旗帜服饰尽皆是黑色。”
“而魏国从晋国而出,自认承继了晋国正统,这晋国是周朝王族诸侯国,周是火德,所以晋国应的也是周之火德,魏国自然也承继了火德,所以魏国尚红色。”
红色?
陈景心中默默记下。
陈教授又接着道:“再说图腾。”
“咱们人类在认识自然,改造自然的漫长历程中,产生了语言,形成了思维,随着语言和思维的日益丰富,原始的神话产生了;图腾崇拜也随之产生,人们不仅认为图腾能保护自己,还会觉得图腾是自己的先祖。”
“就好像龙,这是咱们现如今华、夏民族共同的图腾崇拜,所以我们自称龙的传人嘛。但在春秋战国时期时,图腾崇拜不像后来那么统一。”
“当时的战国七雄,基本都有着不同的图腾,不过多数在史料和文献中都没有明确记载,其中较为清晰明确的是秦国和赵国。”
“因为秦国和赵国的图腾都是玄鸟,这两国都是嬴姓所建立的,再往前还有商朝,正所谓‘天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒’,商人,秦人,赵人都认为自己的祖先是玄鸟。”
“魏国图腾,就并没有什么明确的记载和文献可以佐证其图腾是什么,学术界也是众说纷纭,不过根据一些考古发现,普遍认为应该是虎。”
“虎?”陈景听得很认真,因为陈教授的讲述深入浅出很有意思。
而且不是直接告诉他答案,而是让他知其所以然,带着教学的意思,这让陈景心里拜他老人家为师的念头更重了些。
不说其他的各种因素,如此学识渊博的师父,岂能不拜啊?
“对,虎,但不是普通的老虎,而是和玄鸟类似的神话传说生物,我个人人为,魏国的图腾应该是陆吾。”
陆吾,同样源自《山海经》,出自其中的《西山经篇》,原文所载:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。”
简单点说,这陆吾乃是昆仑山上的神明,人面虎身,长着九条尾巴,管理着天之九部和天帝园圃的时节,可以说是天帝的大管家,职位还不算低。
陈景听完陈教授所言,心下暗自想着,招摇山是出自《山海经》,疑似魏国图腾的陆吾也出自《山海经》,两者之间的关联,让他不免有些认同陈教授的看法,陆吾就是魏国的图腾。
那如果陆吾是魏国图腾,当年魏国王室藏匿悬黎时,在招摇山上留下来的后手或标识之类,有没有可能就同陆吾有关呢?
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稍顿,老人家又问着:“小陈,你是有什么关于《山海经》的问题吗?”
陈景点点头:“是啊,最近看了看这本书,对上面的内容还挺好奇的,就想知道上面记载的一些山啊之类到底在现实中存不存在,像是什么招摇山,不周山之类的。”
陈教授笑道:“我倒是觉得,应该是存在的,《山海经》上的内容很有趣,相传作者乃是助大禹治水的伯益所著,这样的人所著之书,怎会是凭空想象出来的小说?”
伯益,嬴姓,是秦人的祖先,据传乃是秦国的开创者。
之所以说是据传,因为他算是上古时期的人物了,那个时代也没有能明确佐证历史的相关文献记载。
陈景点了点头,又道:“好像也有不少学者考据过《山海经》中记载的一些地方,不过好像都没有能特别石锤的考据。”
“正常,上古距今数千年光阴,沧海桑田,变化太大了。”陈教授说着,忽笑着看了陈景一眼,道:“行了,你小子到底想要问什么,别兜圈子了,我不会刨根问底。”
陈景闻言,尴尬的笑了笑,老人家还是聪明啊。
“陈教授,我就是想知道《山海经》中所说的招摇山,最有可能是现如今的什么地方?”陈景心中虽有判断,但还是想要从陈教授这儿得到个答案。
说白了,开着玄妙直觉搜寻悬黎的机会大概率只有一次,陈景有些不太敢自己就下决定,他想要陈教授给他点信心,毕竟事关重大。
“招摇山?”陈教授回想了下,才说着:“我记得好像大致考据出了四种说法吧?你要是问我的话,我觉得桂省猫儿山的可能性最大。”
“为什么?”陈景下意识问。
陈教授喝了口茶:“没有为什么,因为多数学者也都觉得猫儿山的可能性最大。”
稍顿,老人家神色颇为认真的看着陈景,严肃道:“小陈,你要记住一句话,术业有专攻,专业的事情交给专业的人去做,那些专门研究过《山海经》的学者们都觉得猫儿山的可能性最大,那肯定就是最大的。”
“永远不要觉得你能比专业的人更懂,除非你真的掌握了他们都不知道的专业知识。”
陈景闻言也认真点了点头:“嗯,我明白了陈教授。”
其实他心底本也觉得猫儿山的可能性是最大的,现在陈教授这话,就给了他最终下决定的信心。
选择去桂省猫儿山搜寻悬黎!
成败在此一举,希望那些学者们没有判断错,也希望自己没有选错,陈景在心中暗自想着。
这时,陈教授又问:“还有什么问题,一并问了吧。”
这话都说到这个份上了,陈景自也不客气的问道:“陈教授,您对春秋战国时期很了解,我想知道当时魏国的一些具体情况,比如崇拜的图腾,或是能代表魏国的标识之类的。”
虽说当年魏国王室在招摇山上留下的后手现如今有可能已经不见了,但万事都不是绝对的,万一还有点蛛丝马迹呢?
现在多了解一些相关资料,到时候说不定就能起到至关重要的作用,上次找寻结绿,不也是从元朝时的宗教信任上把所有线索串联清晰的吗。
陈教授听到陈景想要了解魏国的情况,深深看了眼他,似乎想到了什么,不过老人家并没有多问,而是开口道:“那就和你说说。”
“先从魏国的尚色说起吧。”
“咱们华、夏古代,阴阳家学说盛行,王朝和诸侯国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究,全都是有据而定,这其中就涉及到了著名的五德行运之说,古人认为每个国家都是秉承天运而生,也有相应的五行德属。”
“例如秦国,就是水德,所以秦国尚黑,旗帜服饰尽皆是黑色。”
“而魏国从晋国而出,自认承继了晋国正统,这晋国是周朝王族诸侯国,周是火德,所以晋国应的也是周之火德,魏国自然也承继了火德,所以魏国尚红色。”
红色?
陈景心中默默记下。
陈教授又接着道:“再说图腾。”
“咱们人类在认识自然,改造自然的漫长历程中,产生了语言,形成了思维,随着语言和思维的日益丰富,原始的神话产生了;图腾崇拜也随之产生,人们不仅认为图腾能保护自己,还会觉得图腾是自己的先祖。”
“就好像龙,这是咱们现如今华、夏民族共同的图腾崇拜,所以我们自称龙的传人嘛。但在春秋战国时期时,图腾崇拜不像后来那么统一。”
“当时的战国七雄,基本都有着不同的图腾,不过多数在史料和文献中都没有明确记载,其中较为清晰明确的是秦国和赵国。”
“因为秦国和赵国的图腾都是玄鸟,这两国都是嬴姓所建立的,再往前还有商朝,正所谓‘天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒’,商人,秦人,赵人都认为自己的祖先是玄鸟。”
“魏国图腾,就并没有什么明确的记载和文献可以佐证其图腾是什么,学术界也是众说纷纭,不过根据一些考古发现,普遍认为应该是虎。”
“虎?”陈景听得很认真,因为陈教授的讲述深入浅出很有意思。
而且不是直接告诉他答案,而是让他知其所以然,带着教学的意思,这让陈景心里拜他老人家为师的念头更重了些。
不说其他的各种因素,如此学识渊博的师父,岂能不拜啊?
“对,虎,但不是普通的老虎,而是和玄鸟类似的神话传说生物,我个人人为,魏国的图腾应该是陆吾。”
陆吾,同样源自《山海经》,出自其中的《西山经篇》,原文所载:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。”
简单点说,这陆吾乃是昆仑山上的神明,人面虎身,长着九条尾巴,管理着天之九部和天帝园圃的时节,可以说是天帝的大管家,职位还不算低。
陈景听完陈教授所言,心下暗自想着,招摇山是出自《山海经》,疑似魏国图腾的陆吾也出自《山海经》,两者之间的关联,让他不免有些认同陈教授的看法,陆吾就是魏国的图腾。
那如果陆吾是魏国图腾,当年魏国王室藏匿悬黎时,在招摇山上留下来的后手或标识之类,有没有可能就同陆吾有关呢?
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