第八百二十四章 “不要命”的试探(二)
纽约。
午后~
曼哈顿,蓝水晶酒店八层。
巴特莱教授短暂离开后,由于担心大卫又会说出什么“惊人之语”,在找到酒店服务员简单嘱咐了他几句,做好安排后~
他立刻返回房间里,坐回自己的位置仔细观察着几人的面部表情,默默聆听着~
大卫此时似乎更放松了一些,端起自己的茶杯,向导师微笑说道。
“我写的《货币金融学》一书底稿框架,已经基本完成了。”
“后期的细节填充和章节衔接、润色等工作,我想找人帮忙完成。”
“然后,我会把部分精力投入到《行为经济学》的编撰和研究中,尽快搞定它~”
“嗯,可以。”巴特莱教授扫了一眼老摩根几人,笑道。
“心理学+经济学+社会学+人类学,约等于《行为经济学》。”
“你确实要好好从更多的角度,来研究验证它的普适性与合理性,才能让实用经济学重新获得公众的重视!”
“实用经济学?”老摩根喃喃的重复了一遍这个词,看向大卫眯着眼睛问道。
“时间有限,你加快一些速度吧。”
“OK~”
大卫终于等到了老摩根“开口”,感觉心里那块悬起来的“大石头”,又可以放下一些了,笑道。
“《行为经济学》,它是将行为分析理论与经济运行规律、心理学与经济科学有机结合起来,用以发现经济学模型中的错误或遗漏,进而修正主流经济学关于人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假设的不足。”
“比如:有人一方面在努力回避风险,同时一方面追逐风险,传统经济学却很难以解释这个现象。。”
“再比如:很多人都买保险,虽然发生不幸是小概率事件,大家还是想回避这个风险。”
大卫看着皱起眉的老摩根,收起了微笑,认真说道。
“如果我们从《行为经济学》的角度来分析,在这次不成功的三边委员会临时会议上出现的争议和问题,就不难发现~”
“每一位参会者,都有一个心理账户在主导着他们做出的决定。。”
“心理账户,是人们用来管理,描述和追踪自己各项经济活动开支的一个系统。”
“研究心帐理论是为了更好的描述、预测和解释人的决策和行为,以此来解释传统经济学无法解释的人的反常活动(Anomalies)。”
“而当我们能够通过分析竞争对手的心理活动,并对他的下一步决策进行提前布局的话。。”
“这无疑会让我们占尽先机,立于不败之地!”
“但是`~”
“人心难测的困难程度,往往会远超出所有专家学者们的想象。。”
“所以要如何才能足够了解对手,并对他的行为和心理进行精准预测,就不得不对他进行长时间的研究和观察、比对,积累足够多的数据之后,才有可能实现。”
“不过,我们很幸运~”
“三十多年前,著名人类学家露丝·本尼迪克特,根据大量走访调查获得的资料,创作的人类学《TheChrysanthemumandTheSword》(译名为《菊与刀》),可以帮助我们更深层次的了解对手的文化和道德观念、思想局限,以及隐藏在他们身体里面的核心价值观!”
大卫转头看向埃尔德和派恩,笑问道:“你们看过这本书吗?”
“。。”两人都沉默的摇摇头。
茱莉此时转头看向老摩根,挑着眉毛问道:“我记得你好像是看过这本书,对吧?”
“嗯。。”老摩根面露沉思,缓缓点头。
“OK~那我就尽量长话短说,把它简单介绍一下。”
大卫看到在座众人里面,只有老摩根看过这本书,顺势说道。
“1944年6月,在国内出版了多部知名著作的人类学家露丝·本尼迪克特,接到了一份不同寻常的委托。”
“这份委托来自当时已经在太平洋战场上,已经占据了战争主导地位的米国军方。”
“这份来自军方委托的内容,是请她来详细描述岛国人到底是个什么样的民族。”
“这份委托的最终目标,主要是为军方解答两个非常重要的战略性难题,提供参考~”
“一,岛国人在其同盟意大利投降,曾经无比强大的德国也逐渐在各处战场露出败象之后,是否会选择投降,或者会选择继续顽抗到底,战斗至最后的一兵一卒?”
“二,按照当时的战争态势,米国终将获得战争胜利~”
“那么在胜利之后,米国要如何对岛国进行统治和管理,才能尽可能减少岛国人的抵抗情绪,顺利收获比较完整的胜利果实。。”
“而在那个原子弹还没有公开进行实验,并取得成功的特殊战争时期,军方之所以向露丝·本尼迪克特提出这个委托。。”
“是因为在44年,军方虽然在太平洋战场上取得了战略性优势,拥有了进攻岛国本土的能力,胜利似乎已经触手可及~”
“但与此同时,军方在马里亚纳群岛战役中,遭到了岛国军队殊死抵抗和多次自杀式反扑。。”
“比如在44年6月末,我们的军队攻占了塞班岛中部制高点,随后又经过多日激战,在岛国驻岛部队已经不足3000人的情况下,依旧没有让他们接受失败的命运,而是选择了自杀性的反攻,结果被全部歼灭。。”
“7月,某个阳光明媚的午后,位于塞班岛北部高地鲁克比悬崖上,8000多名岛国军队残余势力和其家属们,在军方的步步紧逼之下,高呼着万岁集体跳海自杀了。。”
“因此,塞班岛北部高地鲁克比悬崖,也有了另一个名字,自杀崖。。”
“马里亚纳群岛战役之后,军方对岛国是否会坚持抵抗至最后一兵一卒,变得更加焦虑。”
“因为如果米国军队登陆岛国本土作战,根据当时军方参谋部的预测,至少会有百万士兵的伤亡。。”
“这个数字,是已经看到胜利曙光的军方,感觉无法接受的!”
“那将是一场噩梦!”
“所以,露丝·本尼迪克特在当时无法亲自前往岛国进行实地调研的情况下,通过访问岛国裔移民和岛国军方战俘,以及观看岛国本土出品电影、报纸、杂、志和畅销著作等,最终不负众望的拿出了十二篇调查报告。”
大卫看到埃尔德和派恩脸上都露出疑惑的表情,耸耸肩笑道。
“也许你们会觉得,通过这种方式来研究一个民族的文化思想和价值观等,是否会显得有些太片面了,或得出的不会太准确。。?”
“当时军方在看完这些调查报告之后,不但没有提出任何质疑,还选择照单全收,并忠实采纳了这些报告里面的很多建议。”
“后来麦克阿瑟将军前往岛国接受投降,组建盟军最高司令官中司令部(简称GHQ),又为战后岛国量身定制了一部全英文起草的国家宪法,让岛国民众在很短的时间内接受了战败事实,并表现得像一群顺从的绵羊。。”
“这些,都是因为局方采纳了《菊与刀》中的许多建议,用最低的代价顺利改造和统治了战后的岛国,并让它成为米国在亚洲最大的军事战略前哨站。”
大卫向后靠坐在沙发里,转头看向导师巴特莱教授,笑道。
“我之所以啰嗦这些,是因为在《菊与刀》诞生的那个时代背景下,露丝·本尼迪克特用她极其敏锐的洞察力和丰富的学识,让我们从另一个更深层次的角度,看到了深入岛国人骨髓的等级制度观念的重要作用。”
“岛国,作为一个海岛型国家,土地有限、物资贫乏、天灾不断。。”
“在这样的自然环境下,任何一名岛国人都无法独善其身,独立于群体而生存。。”
“因此,合作分工就成为岛国民众对抗恶劣环境的最优选择!”
“于是随着时代的发展,在岛国民众的心里慢慢形成了一个等级分明、分工明确的社会体系。”
“这种等级制度,带来了一种非常稳定的社会结构,也给每个岛国民众带来了秩序感和安全感。”
“但与其他国家的等级制度不同,岛国社会的等级制度已经在漫长的历史发展中,深入普通民众的骨髓,成了他们的一种信仰。”
“无论做什么事情,他们都会分一个长幼尊卑,并时刻提醒自己在这个等级体系中的位置,要履行什么样的责任,克制欲望和情绪,绝不会僭越半步~”
“同时,他们还要遵从制度的约束和管理,遵从所有比自己等级高的人。。”
“而在二战前,位于岛国等级体系顶点的是皇家。”
大卫在说完这段话之后,仔细观察着几人的表情,发觉老摩根似乎对这个词儿有所触动,心里把它画上重点,继续说道。
“不过,岛国人之所以会甘心听命于皇家统治的另一个重要原因。。”
“如果按照露丝·本尼迪克特的说法,是岛国人经过千年封建统治沿袭下来的诸多文化中,最能影响他们核心价值观的报恩文化。。”
“关于报恩文化的形成,还要提到它所处的特殊地理位置和恶劣的生存环境。”
“岛国是一个自然灾害频发的国家,所以在民间很早就产生了自然崇拜,并逐渐衍生出岛国本土的宗教,神道教。”
“神道教信仰多神,号称有八百万神明。”
“每一位能让岛国人获得信仰依托的神明,都能得到他们发自内心的感谢和感恩。”
“比如有饭吃要感谢田神,有水喝要感谢河神等等。”
“因此,感恩是每个岛国人从降生之日开始,就会被不断灌输的一种义务和人生观。”
“而岛国的皇室成员,则是神道教中最高神明遗留在人间的血脉子嗣。。”
“所有在岛国出生、顺利成长的人,都靠的是最高神明子嗣的恩惠,必须时刻怀有感恩之心,拥护他的统治,遵从他的意愿,以无条件的忠诚来偿还他的恩情。。”
“也正是这种深入岛国人骨髓的报恩文化,让他们在二战中无条件忠诚于皇室发布的战争命令,做出了无数令人发指的无数恶行。。”
“所以当岛国皇室向全世界发布投降诏书之后,曾经在战场上犹如恶犬一样的岛国军队,立刻变成了看起来人畜无害的绵羊。。”
“即便是他们心中有万般不甘,也咬着牙接受了战败的事实,放弃了最后的自杀式抵抗和反扑。。”
大卫说到此处,向众人竖起右手的食指,笑道:“这就是独属于岛国人的核心文化属性之一,报恩文化。”
“文化属性?”派恩对这个词儿感觉很新奇,配合着问道。
“是的!”
“文化属性,是指个体或集体在长期社会实践中形成的、具有独特性,和稳定性的思维方式+行为模式的集合。”
“它包括了对技术的掌握、制度等级的遵守,以及民族文化的历史积淀等等。”
“文化属性不仅是个体差异的表现,也关乎整个社会的结构和运作方式。”
“它可以被分为两种类型,强势文化和弱势文化。”
“强势文化代表着自立自强、独立自主的生活态度,它鼓励人们依靠自己的努力去获得报酬和发展。”
“这种文化类型的养成,通常需要个人的悟性和坚持不懈的努力。”
“弱势文化则是一种依赖他人的帮助、依赖于亲朋好友,或者等待他人救助的文化形态,它更倾向于等、靠、要的思想,而不愿意通过自己的努力去争取。”
“所以,文化属性对一个人的命运有着根本的影响,任何一种命运归根结底都是在文化属性影响之下的必然产物。”
“强势文化环境下更能够培养出强者,而在弱势文化环境影响下,则更容易造就弱者。”
大卫看着派恩和埃尔德,挑着眉毛微笑道。
“其实关于文化属性会影响个人命运的具体例子,你们应该并不算陌生~”
“比如在国内的各所名牌藤校,都会组建各种充满激烈竞争的兴趣俱乐部,用以培养学生们的对抗能力和好胜心,提高他们走向社会之后的适应能力,减少他们逐渐沦为弱者的可能性。。”
“这就是在强势文化属性影响之下,对未成年人和未成熟年轻人们的一种精神锤炼!”
“不过~”
“我提出的这些是基于哲学和社会学的角度提出的,旨在探讨个体与社会的关系以及如何塑造个人的价值观和行为准则,是想向大家更客观全面的阐述个人观点,同时也是在为我接下来要讲的内容做一些铺垫。”
此时~
客房服务员在外面敲门,给众人送来了制作精美的点心和下午茶。
大卫主动拿起茶壶,为几人倒了一圈,把服务员送走之后,看着导师巴特莱教授,玩笑道。
“据说,上战场指挥战斗从来都不喜欢随身带枪的麦克阿瑟将军,在前往岛国接受投降的时候,抱着必死的心态破例携带了一支手枪防身。。”
“但令他感到惊讶的是,在他抵达东京之后什么都没有发生,一切都如早已写好的剧本一样顺利~”
“这种情况,也让已经制定好了多个作战计划的军方指挥部的参谋们,有些摸不到头脑。。”
“随后,麦克阿瑟将军很快就想起了那份调查报告中的建议,认为如果能够巧妙控制岛国皇室成员,就能用最小代价完成对岛国的战后管理和统治。。”
“所以,麦克阿瑟将军让岛国皇室公开发表了一篇《人间宣言》,让他们承认自己只是人不是神,让其对国内民众自我否定了曾拥有的一切神权。。”
“但是很明显,这样做还远远不够!”
“所以露丝·本尼迪克特在后来的调查报告中,又补充建议了~应该从岛国特殊文化价值观作为切入点,米国人必须跟战备的岛国建立一个具有等级差距的情义关系!”
“她在这里提出的建立情义关系,其根据就是岛国历史文化中,特有的另外一个主导其民众普遍价值观的重要因素。”
“义理!”
大卫向几人再次竖起手指,解释道。
“在岛国人的普遍价值观认知里,可分为两种~”
“一种是天然形成的义务,必须报恩!”
“比如,前面我提到的神明恩赐、皇恩、父母恩等等。”
“这些对于普通岛国人来说,都是永远无法还清的恩。”
“另一种,则是他们与兄弟姐妹,同事、同学和朋友之间不存在义务的恩,取而代之的就是义理。”
“大家也可以把它理解为,我们熟悉的情谊、情义等概念。”
“比如,某个岛国人在工作和生活中,受到了来自朋友或同事的特殊关照,他就会觉得自己在义理上有所亏欠,哪怕是再小的人情恩惠,也会想尽办法偿还上。。”
“义务和义理的最大差别在于,义务是天然形成的,无法还清的;义理上的亏欠,则是必须要还的,同时也是能够想尽办法还清的。。”
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午后~
曼哈顿,蓝水晶酒店八层。
巴特莱教授短暂离开后,由于担心大卫又会说出什么“惊人之语”,在找到酒店服务员简单嘱咐了他几句,做好安排后~
他立刻返回房间里,坐回自己的位置仔细观察着几人的面部表情,默默聆听着~
大卫此时似乎更放松了一些,端起自己的茶杯,向导师微笑说道。
“我写的《货币金融学》一书底稿框架,已经基本完成了。”
“后期的细节填充和章节衔接、润色等工作,我想找人帮忙完成。”
“然后,我会把部分精力投入到《行为经济学》的编撰和研究中,尽快搞定它~”
“嗯,可以。”巴特莱教授扫了一眼老摩根几人,笑道。
“心理学+经济学+社会学+人类学,约等于《行为经济学》。”
“你确实要好好从更多的角度,来研究验证它的普适性与合理性,才能让实用经济学重新获得公众的重视!”
“实用经济学?”老摩根喃喃的重复了一遍这个词,看向大卫眯着眼睛问道。
“时间有限,你加快一些速度吧。”
“OK~”
大卫终于等到了老摩根“开口”,感觉心里那块悬起来的“大石头”,又可以放下一些了,笑道。
“《行为经济学》,它是将行为分析理论与经济运行规律、心理学与经济科学有机结合起来,用以发现经济学模型中的错误或遗漏,进而修正主流经济学关于人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假设的不足。”
“比如:有人一方面在努力回避风险,同时一方面追逐风险,传统经济学却很难以解释这个现象。。”
“再比如:很多人都买保险,虽然发生不幸是小概率事件,大家还是想回避这个风险。”
大卫看着皱起眉的老摩根,收起了微笑,认真说道。
“如果我们从《行为经济学》的角度来分析,在这次不成功的三边委员会临时会议上出现的争议和问题,就不难发现~”
“每一位参会者,都有一个心理账户在主导着他们做出的决定。。”
“心理账户,是人们用来管理,描述和追踪自己各项经济活动开支的一个系统。”
“研究心帐理论是为了更好的描述、预测和解释人的决策和行为,以此来解释传统经济学无法解释的人的反常活动(Anomalies)。”
“而当我们能够通过分析竞争对手的心理活动,并对他的下一步决策进行提前布局的话。。”
“这无疑会让我们占尽先机,立于不败之地!”
“但是`~”
“人心难测的困难程度,往往会远超出所有专家学者们的想象。。”
“所以要如何才能足够了解对手,并对他的行为和心理进行精准预测,就不得不对他进行长时间的研究和观察、比对,积累足够多的数据之后,才有可能实现。”
“不过,我们很幸运~”
“三十多年前,著名人类学家露丝·本尼迪克特,根据大量走访调查获得的资料,创作的人类学《TheChrysanthemumandTheSword》(译名为《菊与刀》),可以帮助我们更深层次的了解对手的文化和道德观念、思想局限,以及隐藏在他们身体里面的核心价值观!”
大卫转头看向埃尔德和派恩,笑问道:“你们看过这本书吗?”
“。。”两人都沉默的摇摇头。
茱莉此时转头看向老摩根,挑着眉毛问道:“我记得你好像是看过这本书,对吧?”
“嗯。。”老摩根面露沉思,缓缓点头。
“OK~那我就尽量长话短说,把它简单介绍一下。”
大卫看到在座众人里面,只有老摩根看过这本书,顺势说道。
“1944年6月,在国内出版了多部知名著作的人类学家露丝·本尼迪克特,接到了一份不同寻常的委托。”
“这份委托来自当时已经在太平洋战场上,已经占据了战争主导地位的米国军方。”
“这份来自军方委托的内容,是请她来详细描述岛国人到底是个什么样的民族。”
“这份委托的最终目标,主要是为军方解答两个非常重要的战略性难题,提供参考~”
“一,岛国人在其同盟意大利投降,曾经无比强大的德国也逐渐在各处战场露出败象之后,是否会选择投降,或者会选择继续顽抗到底,战斗至最后的一兵一卒?”
“二,按照当时的战争态势,米国终将获得战争胜利~”
“那么在胜利之后,米国要如何对岛国进行统治和管理,才能尽可能减少岛国人的抵抗情绪,顺利收获比较完整的胜利果实。。”
“而在那个原子弹还没有公开进行实验,并取得成功的特殊战争时期,军方之所以向露丝·本尼迪克特提出这个委托。。”
“是因为在44年,军方虽然在太平洋战场上取得了战略性优势,拥有了进攻岛国本土的能力,胜利似乎已经触手可及~”
“但与此同时,军方在马里亚纳群岛战役中,遭到了岛国军队殊死抵抗和多次自杀式反扑。。”
“比如在44年6月末,我们的军队攻占了塞班岛中部制高点,随后又经过多日激战,在岛国驻岛部队已经不足3000人的情况下,依旧没有让他们接受失败的命运,而是选择了自杀性的反攻,结果被全部歼灭。。”
“7月,某个阳光明媚的午后,位于塞班岛北部高地鲁克比悬崖上,8000多名岛国军队残余势力和其家属们,在军方的步步紧逼之下,高呼着万岁集体跳海自杀了。。”
“因此,塞班岛北部高地鲁克比悬崖,也有了另一个名字,自杀崖。。”
“马里亚纳群岛战役之后,军方对岛国是否会坚持抵抗至最后一兵一卒,变得更加焦虑。”
“因为如果米国军队登陆岛国本土作战,根据当时军方参谋部的预测,至少会有百万士兵的伤亡。。”
“这个数字,是已经看到胜利曙光的军方,感觉无法接受的!”
“那将是一场噩梦!”
“所以,露丝·本尼迪克特在当时无法亲自前往岛国进行实地调研的情况下,通过访问岛国裔移民和岛国军方战俘,以及观看岛国本土出品电影、报纸、杂、志和畅销著作等,最终不负众望的拿出了十二篇调查报告。”
大卫看到埃尔德和派恩脸上都露出疑惑的表情,耸耸肩笑道。
“也许你们会觉得,通过这种方式来研究一个民族的文化思想和价值观等,是否会显得有些太片面了,或得出的不会太准确。。?”
“当时军方在看完这些调查报告之后,不但没有提出任何质疑,还选择照单全收,并忠实采纳了这些报告里面的很多建议。”
“后来麦克阿瑟将军前往岛国接受投降,组建盟军最高司令官中司令部(简称GHQ),又为战后岛国量身定制了一部全英文起草的国家宪法,让岛国民众在很短的时间内接受了战败事实,并表现得像一群顺从的绵羊。。”
“这些,都是因为局方采纳了《菊与刀》中的许多建议,用最低的代价顺利改造和统治了战后的岛国,并让它成为米国在亚洲最大的军事战略前哨站。”
大卫向后靠坐在沙发里,转头看向导师巴特莱教授,笑道。
“我之所以啰嗦这些,是因为在《菊与刀》诞生的那个时代背景下,露丝·本尼迪克特用她极其敏锐的洞察力和丰富的学识,让我们从另一个更深层次的角度,看到了深入岛国人骨髓的等级制度观念的重要作用。”
“岛国,作为一个海岛型国家,土地有限、物资贫乏、天灾不断。。”
“在这样的自然环境下,任何一名岛国人都无法独善其身,独立于群体而生存。。”
“因此,合作分工就成为岛国民众对抗恶劣环境的最优选择!”
“于是随着时代的发展,在岛国民众的心里慢慢形成了一个等级分明、分工明确的社会体系。”
“这种等级制度,带来了一种非常稳定的社会结构,也给每个岛国民众带来了秩序感和安全感。”
“但与其他国家的等级制度不同,岛国社会的等级制度已经在漫长的历史发展中,深入普通民众的骨髓,成了他们的一种信仰。”
“无论做什么事情,他们都会分一个长幼尊卑,并时刻提醒自己在这个等级体系中的位置,要履行什么样的责任,克制欲望和情绪,绝不会僭越半步~”
“同时,他们还要遵从制度的约束和管理,遵从所有比自己等级高的人。。”
“而在二战前,位于岛国等级体系顶点的是皇家。”
大卫在说完这段话之后,仔细观察着几人的表情,发觉老摩根似乎对这个词儿有所触动,心里把它画上重点,继续说道。
“不过,岛国人之所以会甘心听命于皇家统治的另一个重要原因。。”
“如果按照露丝·本尼迪克特的说法,是岛国人经过千年封建统治沿袭下来的诸多文化中,最能影响他们核心价值观的报恩文化。。”
“关于报恩文化的形成,还要提到它所处的特殊地理位置和恶劣的生存环境。”
“岛国是一个自然灾害频发的国家,所以在民间很早就产生了自然崇拜,并逐渐衍生出岛国本土的宗教,神道教。”
“神道教信仰多神,号称有八百万神明。”
“每一位能让岛国人获得信仰依托的神明,都能得到他们发自内心的感谢和感恩。”
“比如有饭吃要感谢田神,有水喝要感谢河神等等。”
“因此,感恩是每个岛国人从降生之日开始,就会被不断灌输的一种义务和人生观。”
“而岛国的皇室成员,则是神道教中最高神明遗留在人间的血脉子嗣。。”
“所有在岛国出生、顺利成长的人,都靠的是最高神明子嗣的恩惠,必须时刻怀有感恩之心,拥护他的统治,遵从他的意愿,以无条件的忠诚来偿还他的恩情。。”
“也正是这种深入岛国人骨髓的报恩文化,让他们在二战中无条件忠诚于皇室发布的战争命令,做出了无数令人发指的无数恶行。。”
“所以当岛国皇室向全世界发布投降诏书之后,曾经在战场上犹如恶犬一样的岛国军队,立刻变成了看起来人畜无害的绵羊。。”
“即便是他们心中有万般不甘,也咬着牙接受了战败的事实,放弃了最后的自杀式抵抗和反扑。。”
大卫说到此处,向众人竖起右手的食指,笑道:“这就是独属于岛国人的核心文化属性之一,报恩文化。”
“文化属性?”派恩对这个词儿感觉很新奇,配合着问道。
“是的!”
“文化属性,是指个体或集体在长期社会实践中形成的、具有独特性,和稳定性的思维方式+行为模式的集合。”
“它包括了对技术的掌握、制度等级的遵守,以及民族文化的历史积淀等等。”
“文化属性不仅是个体差异的表现,也关乎整个社会的结构和运作方式。”
“它可以被分为两种类型,强势文化和弱势文化。”
“强势文化代表着自立自强、独立自主的生活态度,它鼓励人们依靠自己的努力去获得报酬和发展。”
“这种文化类型的养成,通常需要个人的悟性和坚持不懈的努力。”
“弱势文化则是一种依赖他人的帮助、依赖于亲朋好友,或者等待他人救助的文化形态,它更倾向于等、靠、要的思想,而不愿意通过自己的努力去争取。”
“所以,文化属性对一个人的命运有着根本的影响,任何一种命运归根结底都是在文化属性影响之下的必然产物。”
“强势文化环境下更能够培养出强者,而在弱势文化环境影响下,则更容易造就弱者。”
大卫看着派恩和埃尔德,挑着眉毛微笑道。
“其实关于文化属性会影响个人命运的具体例子,你们应该并不算陌生~”
“比如在国内的各所名牌藤校,都会组建各种充满激烈竞争的兴趣俱乐部,用以培养学生们的对抗能力和好胜心,提高他们走向社会之后的适应能力,减少他们逐渐沦为弱者的可能性。。”
“这就是在强势文化属性影响之下,对未成年人和未成熟年轻人们的一种精神锤炼!”
“不过~”
“我提出的这些是基于哲学和社会学的角度提出的,旨在探讨个体与社会的关系以及如何塑造个人的价值观和行为准则,是想向大家更客观全面的阐述个人观点,同时也是在为我接下来要讲的内容做一些铺垫。”
此时~
客房服务员在外面敲门,给众人送来了制作精美的点心和下午茶。
大卫主动拿起茶壶,为几人倒了一圈,把服务员送走之后,看着导师巴特莱教授,玩笑道。
“据说,上战场指挥战斗从来都不喜欢随身带枪的麦克阿瑟将军,在前往岛国接受投降的时候,抱着必死的心态破例携带了一支手枪防身。。”
“但令他感到惊讶的是,在他抵达东京之后什么都没有发生,一切都如早已写好的剧本一样顺利~”
“这种情况,也让已经制定好了多个作战计划的军方指挥部的参谋们,有些摸不到头脑。。”
“随后,麦克阿瑟将军很快就想起了那份调查报告中的建议,认为如果能够巧妙控制岛国皇室成员,就能用最小代价完成对岛国的战后管理和统治。。”
“所以,麦克阿瑟将军让岛国皇室公开发表了一篇《人间宣言》,让他们承认自己只是人不是神,让其对国内民众自我否定了曾拥有的一切神权。。”
“但是很明显,这样做还远远不够!”
“所以露丝·本尼迪克特在后来的调查报告中,又补充建议了~应该从岛国特殊文化价值观作为切入点,米国人必须跟战备的岛国建立一个具有等级差距的情义关系!”
“她在这里提出的建立情义关系,其根据就是岛国历史文化中,特有的另外一个主导其民众普遍价值观的重要因素。”
“义理!”
大卫向几人再次竖起手指,解释道。
“在岛国人的普遍价值观认知里,可分为两种~”
“一种是天然形成的义务,必须报恩!”
“比如,前面我提到的神明恩赐、皇恩、父母恩等等。”
“这些对于普通岛国人来说,都是永远无法还清的恩。”
“另一种,则是他们与兄弟姐妹,同事、同学和朋友之间不存在义务的恩,取而代之的就是义理。”
“大家也可以把它理解为,我们熟悉的情谊、情义等概念。”
“比如,某个岛国人在工作和生活中,受到了来自朋友或同事的特殊关照,他就会觉得自己在义理上有所亏欠,哪怕是再小的人情恩惠,也会想尽办法偿还上。。”
“义务和义理的最大差别在于,义务是天然形成的,无法还清的;义理上的亏欠,则是必须要还的,同时也是能够想尽办法还清的。。”
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